[ CFT 注記:ここでは、ユダヤ人がクリスマスを宗教的差別について不平を言う口実として利用していることを示す、数年前に書いた記事を再掲載します。 ]
（ユダヤ電信通信社） 1966年、ユダヤ至上主義団体であるアメリカユダヤ人会議は、いわゆる「政教分離」を装って、米国郵政公社がユダヤ人の感情を害する郵便切手を発行するのを阻止するために、その法外な権力を行使しようとした。
「郵政長官室は、現在ワシントンのナショナル・ギャラリーに展示されているハンス・メムリンク作『聖母子』を描いた1966年のクリスマス切手の発行に対するアメリカ・ユダヤ人会議の抗議を却下した」と本日報道された。
議会のスポークスマンは郵便局に返答し、この絵画は宗教的な性質のものであり、切手に複製することは政教分離の憲法規定に違反すると述べた。この書簡のコピーは、抗議を支持するかどうかを検討している全米教会協議会に全米教会協議会から送られた。
AJ 会議は、同会議の会長であるクリーブランドのラビ、アーサー J. レリーフェルド師が郵政長官ローレンス F. オブライエンに宛てた手紙の中で、「聖母子」切手を非難し、次のように述べた。「私たちキリスト教徒の同胞の感性と主題の美的重要性を常に尊重しつつも、私たちはこの切手を印刷しないよう強く要請しなければなりません。宗教的祝日の祝賀は、教会、シナゴーグ、個人の良心に任せるべきだと私たちは信じています。それは米国郵政公社の仕事ではありません。」
ラビ・レリーフェルド氏は、この「切手問題」は政教分離の原則に違反する行為が「どのように実践され、容認されるかを示す典型的な例」だと述べた。同氏は、1789年から1962年まで、「郵便局は宗教的祝日を記念する切手発行の提案をすべて、憲法で定められた宗教的中立の要件に違反するものとして扱っていた」と指摘した。
「しかし、1965年のクリスマス切手は、どうやらすでに伝統とみなされていたようで、トランペットを吹く天使が描かれていました。これは明らかに宗教的なテーマでしたが、宗派的ではないとも言えます。現在、1966年の提案は、明らかに宗教的であり宗派的でもあります。」と彼は続けた。また、デザインが芸術作品の複製であるという事実は「無関係」だと付け加えた。
郵政長官特別補佐官のアイラ・カペンシュタインが署名した郵政局の回答全文は、次の2点を強調している。「1.クリスマス切手の使用を強制されることはありません。いかなる形でも義務ではありません。2. 1966年の切手には芸術作品の一部が描かれ、切手のデザインの下部には芸術家メムリンクと国立美術館の両方が記載されます。」
「1962年以来、クリスマスの郵便物に使用したい人のために特別切手が発行されてきた。郵便局長は、通常切手と記念切手の両方を常に用意しており、それらを好む利用者のために用意している」と郵政長官事務所からの手紙は強調した。
クリスマスを記念した切手を発行することは、いかなる形であれクリスマスに対する「好み」を示すものではない。また、連邦政府によるキリスト教の暗黙の支持でもなく、国民にキリスト教の信仰を強制しようとする政府の隠れた試みでもない。しかし、それはまさにユダヤ人が長年主張してきたことだ。
なぜこれらのユダヤ人パルチザンは、そもそもハンス・メムリンクの聖母子像が国立美術館に展示されるべきではないと文句を言わないのか？ それも「政教分離」に違反しないのはなぜか？
ユダヤ人の論理基準によれば、連邦政府は、その絵画を所有し、連邦政府の資金で運営される美術館に展示することさえ認められるべきではない。
2019年に米国郵政公社がハヌカを記念した切手を発行したとき、ユダヤ人の怒りはどこにあったのでしょうか?
ユダヤ至上主義団体「チャバド・ルバビッチ」は、ユダヤ人弁護士軍団を動員し、彼らが作り上げた祭日「ハヌカ」にホワイトハウスを含む公共の土地でメノーラーに火を灯すことを裁判所に認めるよう強制したと自慢している。
では、彼らの「法的」な主張とは何でしょうか? それは、メノーラーは暗黙的に宗教的なシンボルではなく、むしろ、ユダヤ人が宗教的であるかどうかに関係なく、単にユダヤ人のシンボルであるということです。
しかし、彼らは、母と子のイメージがバビロンやエジプトの秘儀にまで遡ることができ、キリスト教に特有のものではないにもかかわらず、その歪んだ口の裏で、母と子のイメージは暗黙のうちにキリスト教的であると主張している。
偽善、汝の名はユダヤ人。
ユダヤ人の法律専門家は、彼ら自身の言葉を借りれば、米国がキリスト教国家になるのを阻止するために、法主義を利用して架空の「政教分離」を強制しようとする「ユダヤ人の陰謀」が確かに存在することを率直に認めている。
「政教分離」という文言は、米国憲法にも権利章典にも明確には述べられていない。ユダヤ人は、どこかの行間に「暗示されている」と主張しているが。
ユダヤ人は、この律法主義を、伝説のガス室™と同じように、キリスト教徒を脅して信仰を恥じ入らせるための棍棒として利用し、十字架上のキリストの苦しみに代えてアウシュビッツでのユダヤ人の苦しみを西側諸国の基本的な精神として受け入れてきました。
かつてこの国では、キリストやキリスト教徒について不快な発言をすると、社会的に疎外され、文字通り町から追い出されることもありました。
今日では、キリスト教徒を怒らせても罰せられませんが、ユダヤ教徒を怒らせた場合は、公然と彼らの足元にひれ伏し、地元のラビに許しを請うまで、登録を解除されます。
キリスト教は定義上、ユダヤ教を完全に拒絶し、和解してはならないことを十分に知りながら、なぜユダヤ人はキリスト教国に住むことを選択、いや、主張したのだろうか？
なぜ彼らは、非キリスト教的行為を理由にキリスト教国から繰り返し追放された後も、犯罪現場に戻り、蜂の巣を蹴飛ばし、異なる結果を期待し続けるのだろうか？
https://christiansfortruth.com/flashback-1966-jews-create-even-more-anti-semitism-by-demanding-post-office-not-issue-a-christmas-stamp/
