2024 年 4 月 14 日 




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組織化されたユダヤ人は、多くの人がサタンの民であるのに、ユダヤ人は神に選ばれた民であるという不条理な考えを持ち、 
人体実験を破壊する責任がある 。カバリストユダヤ教(フリーメーソン)は悪魔崇拝です
宗教を装ったもの。組織化されたユダヤ人 とその卑劣な異邦人フリーメーソンが、プランデミック、「ワクチン」、ガザ、ウクライナ、移民、性別違和、キャンセル文化の背後にいる。彼らこそが本当の「嫌われ者」なのです。国家クレジットカードを人類に与えたとき、私たちは人類を破滅させる運命にありました。 


モーリス・サミュエル(1895年 - 1972年)はルーマニア生まれのシオニストユダヤ人で、最も影響力のある著書は 1924年の『異邦人よ』である。 
これはユダヤ人の精神の鋭い分析を提供し、ユダヤ人は異邦人に比べて全体的に非常に優れており、霊的に進歩しているため、2つのグループが一緒になる可能性はありえないという重要な点を強調しました。異邦人の卑劣な性質と、彼らがユダヤ人のように神を真剣に受け止めなかったという事実のせいで、ユダヤ人と異邦人が永遠に対立することは避けられませんでした。

この本からの重要な引用をいくつか紹介します。


IX 我々、破壊者


「私たちユダヤ人は破壊者であると非難されています。あなたが建てたものは何であれ、私たちは破壊します。それは相対的な意味でのみ真実です。私たちは意図的に偶像破壊者ではありません。私たちは単に私たちの間に嫌悪感があるという理由であなたたちの制度の敵ではありません。私たちはそうです」私たちの建設的本能の満足を求めるホームレスの大衆ですが、私たちはあなた方の制度を私たちのニーズに合わせようとしているのに、あなた方の制度は素晴らしい人間の子供たちの遊びの制度であり、満足を見つけることができません。生きていると私たちは表現力を持たなければなりません、そして私たちはそれを私たちのニーズに合わせて再構築しようとしていますが、私たちはあなたのためにそれらを解体します。」(p.146-147)

「あなた方の主要な機関は社会構造そのものであるため、この点において私たちが破壊者であることが最も明らかです。」(p.147)

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「ビジネスにおけるユダヤ人に対する嫌悪感は、私たちがあなたのあらゆる遊びの慣習を面白がり、あるいは軽蔑さえしているという感覚から生まれます。私たちの忌まわしいほどの真剣さが、あなたの生活気分を不快に破壊します。しかし、あなたは私たちの破壊的な違いを最も鋭く、最も憤慨して感じています。あなた方の社会制度を変えようとする私たちの意図的な努力の中で、私たちは完全な正義と神の精神に満ちた世界を夢見ています。あなた方にとっては不毛で、栄養がまったくなく、暗く、非友好的で、無慈悲な世界です。あなた方はそのような世界を望んでいません。世界: あなたはそれにふさわしくありません、あなたの欲望とニーズのまばゆい光の中で見ると、私たちの理想はひどく不機嫌です。」(p.148-149)

「正義や平和のためではなく、遊び暮らしのためにあなた方にこうした理想を押し付けるのは間違っています。しかし、私たち自身を助けることはできません。あなた方が私たちの干渉に憤慨せずにはいられないのと同じです。私たちは生きている間、自分たちの理想を発言しなければなりません」私たちの側がどんなに熱心に努力しても、私たちの性質を変えることはできないでしょう。」(p.149)

「彼(ユダヤ人)は世界市民であり、人類の子である。全人類の進歩は、人類の特定の集団だけではなく、彼の特別な関心の中にある。」(p.150)



「不信仰で急進的なユダヤ人は、正統派ユダヤ人と反動的な異邦人であるのと同じように、急進的な異邦人とは異なります。急進的なユダヤ人のコスモポリタニズムは、異邦人と異邦人との間に違いはないという(正統派ユダヤ人も共有する)感情から生じています。みんなほとんど似ているのに、なぜこのように大騒ぎしたり、イライラしたり、喧嘩したりするのですか? ユダヤ人はあなたの意味では国際人ではありません。」(p.150)

「彼は民族と民族の違いを痛感してそれを乗り越えるような人ではない。彼にとっては、正統派ユダヤ人と同様に、国家の分裂が何であれ、あなた方全員に一つの気質が貫かれている。急進的なユダヤ人(正統派ユダヤ人と同様) )彼はある意味で国際人であり、あなたにとっては腹立たしいに違いない。なぜなら彼は、あなたがなぜその最も明白な事実、つまりユダヤ人は皆全く同じであるということについてそれほど大騒ぎするのかさえ理解していないからだ。あなたの国際主義者のために。」(p.151)

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「また、あなた方大衆の欲望や本能に反して、人生の目標として社会正義を宣言する一握りのユダヤ人においても、ユダヤ人は、昔ながらのユダヤ人よりも真に故郷に、自分の環境と一体化しているのでしょうか。彼の世界では、私たち[ユダヤ人]の急進主義は性質が異なります。私たちは本能的に「急進主義者」になるために、自分自身の何かを根絶する必要はありません。それは私たちにとっては暗黙の了解ですが、あなた方の祖先はそれに対して血を流して叫んでいます...そしてあなた方は愚かで熱心になります。旗を振ったり、叫び声を上げたり、戦闘賛美歌を歌ったり、あなたの世界や生き方に特有のゲーム心理学でさえ、あなたは演劇を作ります。」(p.151-152)

「しかし、これらの急進的で国際的な運動のようなものでは、現代のユダヤ人(つまり、最も優れた最も思慮深い現代のユダヤ人)は、あなたたちの世界の他の誰よりも彼らに近いのです。彼は唯一の真の社会主義者であり、国際主義者です - しかし、そのような中で彼はあなた方全員とは完全に区別されている、という真実かつ暗黙の感覚は、非論理的だが現実に即したものである。それは私たちに唯一無二の国家性をもたらすものである。議論によってではなく本能によって国際的である人々は、永遠に自分自身であり続けるのです。」(p.152)


「私たちユダヤ人、私たち破壊者は、永遠に破壊者であり続けるでしょう。あなたがすることは何も私たちのニーズや要求を満たしません。私たちは永遠に破壊します。なぜなら、私たちには私たち自身の世界、神の世界が必要だからです。それはそうではありません」あらゆる一時的な同盟関係を超えて、本質と運命の究極の分裂、ゲームと神との間の敵対が存在します。しかし、真実を理解できない私たちは、常にあなた方との同盟関係にあることがわかります。幻滅が訪れるまで、私たちをあなた方の中に散らした悲惨な運命が、この歓迎されない役割を私たちに押しつけました。」(p.155)

XI 大衆

「物事の本質は、私たちがその性質に参加しているために解決することはできません。私たちは決して自分自身を振り向くことはできません。私たちは方向転換することしかできません。あなたの世界は進歩の楽しい幻想の中で回転していますが、私たちはその幻想に影響されず、あなたの気分を破壊し、脇に置いて、静的に、真剣に、私たちは絶対的なものだけで満足します。」(p.186-187)